En la clase de hoy discutimos "Cerdos para los antepasados" de Roy Rappaport. Lo que discutimos, y lo que se podría seguir discutiendo, es sobre el papel de la ecología en una serie de acontecimientos en el lugar de estudio. ¿Cómo lo entiende, y sería posible explicar estos acontecimientos sin recurrir a la ecología, o sin darle un lugar tan predominante? Por el otro lado, podríamos repensar el rol de la ecología en el estudio de Malinowski que leímos la semana pasada?
Como antes, estas son solamente sugerencias de discusiones que no buscan cerrar las posibles discusiones.
Les sugiero especialmente a los que no pudieron asistir a la clase que participen en el blog, sobre todo ahora que estamos arrancando el curso. Va a ser más difícil seguir los debates más adelante, sin tener cierta claridad en estas primeras discusiones.
viernes, 31 de agosto de 2012
jueves, 30 de agosto de 2012
Pregunta de discusión Malinowski
En la última sesión vimos cómo Malinowski conectaba aspectos "mitológicos" con poder, economía y prestigio. Si comparamos esta postura con la de Herskovits, ¿cuáles son las diferencias, cuáles son las posibles críticas que se les puede hacer, y cuál sería su postura?
/Martin
/Martin
domingo, 26 de agosto de 2012
La participación observada de Malinowski
Para la sesión del martes les tengo que pasar esta foto. Noten la participación relajada pero observante de Malinowski, y la mirada (¿observada?) al fotógrafo ausente. ¿Cómo se podría entender esta foto en el marco "económico" que dibuja?
viernes, 24 de agosto de 2012
Preguntas de discusión - segunda sesión
En la clase de hoy nos enfocamos algo en el debate entre sustancialistas y formalistas. Si se tuvieran que definir, ¿se dirían sustancialistas o formalistas, y por qué?
jueves, 23 de agosto de 2012
Preguntas de estudio segunda sesión
Les paso por esta vía las preguntas para los textos que deben de leer para mañana.
/Martin
Según los autores:
/Martin
Korsbaek y Barrios
¿qué estudia la antropología económica?
¿cuáles son los aportes de Mauss y Malinowski
respectivamente en la antropología económica?
¿de qué se trata el debate entre los llamados “sustantivistas”
y “formalistas”?
¿qué ha estudiado la antropología económica marxista (y por
qué)?
¿de qué se trata el debate entre campesinistas y
descampesinistas?
¿cómo se relacionan las teorías sobre la modernización con
las teorías evolucionistas?
¿qué perspectivas hay para la antropología económica en el futuro?
Herskovits
Herskovits argumentó en su texto que había habido pocos
contactos entre la antropología y la economía ¿Cómo explica este desencuentro, y cómo
propone que se pueden encontrar las dos disciplinas?
¿Qué estudiaría la antropología económica que propone
Herskovits?
En el artículo de Korsbaek y Barrios, describen a Herskovits
como un “formalista”. ¿Se puede encontrar apoyo para este argumento en el texto
de Herskovits?
martes, 21 de agosto de 2012
Preguntas de discusión primera sesión
Como platicamos en la clase de hoy voy a subir preguntas de discusión a este blog, para seguir dialogando fuera del salón. Aunque espero que también debatan entre ustedes fuera del ciberespacio, también creo que es bueno formular las ideas de manera escrita. Además, para los que no pudieron asistir a la clase, o que no se animaron a participar, también sirve para hacerlo aquí. La participación en el curso, a través de las clases y/o este blog, vale el 40% de la calificación final, como quedamos el día de hoy.
Entonces, lo que estuvimos platicando en la clase de esta madrugada fue sobre algunos temas que han sido importantes para la economía y la antropología económica. Lo que yo sugiero que se discuta más aquí es cómo entender esto de la oferta y la demanda. ¿Nos puede ayudar a entender como se forman los precios de las mercancías y de la fuerza de trabajo? ¿Por qué, o por qué no? Y hablando de precios, ¿qué es un precio, cómo se forma? Y ¿qué sería un valor? ¿Cómo se forman los diferentes tipos de valores, y por qué? Otra pregunta que se podría discutir es sobre "la mano invisible". ¿Qué es eso, y qué ayuda a explicar - y qué NO ayuda a explicar? Tocamos también brevemente el tema de la escasez, y dijimos que tenía algo que ver con el precio de las cosas, la oferta y la demanda, pero ¿cómo, y cómo es que existe una escasez de productos, si es que hay?
Hay un video en Youtube que tal podría ser interesante discutir sobre este tema de escasez, llamado Especulación alimentaria. Causas del hambre en el mundo (o abajo), que les recomiendo ver (y/o leer la descripción del video). ¿Cuál es la postura de los productores del video en torno a la escasez y de oferta y demanda, y qué opinan de ella? ¿Están de acuerdo - por qué y por qué no? ¿Qué aspectos se excluyen? ¿Qué opinan de su imagen de los pequeños productores y los grandes capitalistas? ¿Tiene que ver con procesos en Chiapas? ¿Qué se podría decir en torno a la industrialización y los precios y salarios más altos que supuestamente implica?
En fin, estos son solamente algunas ideas para iniciar la discusión.
/Martin
Entonces, lo que estuvimos platicando en la clase de esta madrugada fue sobre algunos temas que han sido importantes para la economía y la antropología económica. Lo que yo sugiero que se discuta más aquí es cómo entender esto de la oferta y la demanda. ¿Nos puede ayudar a entender como se forman los precios de las mercancías y de la fuerza de trabajo? ¿Por qué, o por qué no? Y hablando de precios, ¿qué es un precio, cómo se forma? Y ¿qué sería un valor? ¿Cómo se forman los diferentes tipos de valores, y por qué? Otra pregunta que se podría discutir es sobre "la mano invisible". ¿Qué es eso, y qué ayuda a explicar - y qué NO ayuda a explicar? Tocamos también brevemente el tema de la escasez, y dijimos que tenía algo que ver con el precio de las cosas, la oferta y la demanda, pero ¿cómo, y cómo es que existe una escasez de productos, si es que hay?
Hay un video en Youtube que tal podría ser interesante discutir sobre este tema de escasez, llamado Especulación alimentaria. Causas del hambre en el mundo (o abajo), que les recomiendo ver (y/o leer la descripción del video). ¿Cuál es la postura de los productores del video en torno a la escasez y de oferta y demanda, y qué opinan de ella? ¿Están de acuerdo - por qué y por qué no? ¿Qué aspectos se excluyen? ¿Qué opinan de su imagen de los pequeños productores y los grandes capitalistas? ¿Tiene que ver con procesos en Chiapas? ¿Qué se podría decir en torno a la industrialización y los precios y salarios más altos que supuestamente implica?
En fin, estos son solamente algunas ideas para iniciar la discusión.
/Martin
lunes, 20 de agosto de 2012
Programa
(Programa sujeto a cambios)
Temario
Primera parte: intercambio, dones y poder
Tema 4: Dones, reciprocidad y poder (4 h)
Tema 5: Intercambio y prestigio (4 h)
Tema 5: Formas de distribución y esferas económicas (4 h)
Tema 6: Sustancialismo y formalismo (2 h)
Segunda parte: capitalismo
Contenido
Objetivo
Al finalizar el
curso los alumnos reconocerán y evaluarán críticamente algunos de los grandes
debates conceptuales de la antropología económica. Podrán identificar
similitudes y diferencias en sus planteamientos, y tomar una postura propia ante ellos.
Dinámica de las clases
El
curso consistirá en la lectura y discusión de los textos. Durante la sesión,
los alumnos dialogarán públicamente en torno al texto. El profesor ayuda a
introducir y a concluir las discusiones.
Evaluación del curso
La
evaluación del curso tomará en cuenta la participación regular, un examen después de la primera parte del curso, y un ensayo al final del curso. Cada examen/ensayo tiene
un valor de 30% de la calificación final.
La participación consistirá en la
contribución al debate durante las sesiones, la cual deberá estar basada en la
lectura de los textos. En cada sesión se organizarán paneles en los que
participarán los estudiantes en la discusión de los textos. Los alumnos deberán
tener por lo menos una participación en panel por sesión. El valor de la
participación es de 40% de la calificación final.
Temario
Primera parte: intercambio, dones y poder
En esta parte
del curso vamos a revisar una variedad de textos clásicos en la antropología
económica. El aspecto social de la economía está al centro de una disciplina
que desde sus inicios ha criticado a la separación de lo económico de la vida
social que ha hecho la economía política clásica.
Tema 1: Antecedentes a la antropología económica (2 h)
La materia se
introduce a través de un diálogo entre alumnos y profesor sobre algunos
conceptos ligados al uso cotidiano de lo que se llama la economía: compra y
venta, precio, dinero, valor, trabajo, salario, regalo, producto. El profesor
hace una exposición introductoria sobre teorías económicas que han tenido
importancia para la antropología económica. Se tocarán ideas sobre población y
economía (Malthus), así como sobre oferta, demanda, escasez y la mano invisible
(Smith), y la crítica a la economía política de Marx.
Tema 2: ¿Qué es la antropología económica? (2 h)
Se discute el
texto de Herskovits y Korsbaek sobre la antropología económica, ligándolo con los temas
discutidos en Tema 1.
Lectura:
- Herskovits, Melville, Antropología y Economía en Antropología
económica; tr. Carlos Silva. México: Fondo de Cultura Económica, 1954. Pp.
47-66
- Korsbaek, Leif,
y Barrios Luna, Marcela, “La Antropología y la Economía”, en Ciencia Ergo Sum, noviembre, año/vol. 11,
número 003. Universidad Autónoma del Estado de México, pp. 225-236.
Tema 3: Intercambio y conflicto (4 horas)
Revisaremos
algunos textos clásicos de la antropología, donde se discuten temas que se
inscriben en la antropología económica. Vemos aquí tanto el intercambio entre
vivos, y entre vivos y muertos, y el rol de los “bienes” en situaciones
“no-económicas”.
Lecturas primera sesión:
- Malinowski,
Bronislaw. Los argonautas delpacífico occidental: un estudio sobrecomercio y aventura entre los indígenas de los archipiélagos de la Nueva Guinea
Melanésica, Ediciones
Península, 1995.
- Firth,
Raymond. “El lugar de Malinowski en la historia de la antropología económica”,
en Firth, Raymond, et Godelier, Maurice. “La antropología económica”, en Economía, fetichismo y religión en lassociedades primitivas. Siglo XXI. Madrid. 1979. 59-132.
Lecturas segunda sesión:
- Rappaport,
Roy A. Cerdos para los antepasados, pp. 166-242.
-
Evans-Pritchard. Los Nuer. tr. Carlos Manzano, Barcelona: Anagrama, 197, pp. 29-66.
Tema 4: Dones, reciprocidad y poder (4 h)
Para entender
cómo las sociedades se integran, Marcel Mauss propuso que un elemento clave es
el intercambio. Podemos ver cómo se ha usado, pero también criticado esta idea,
tanto en el trabajo de Bourdieu como de Godelier.
Lecturas sesión 1:
- Mauss,
Marcel, “Ensayo sobre los dones. Motivo y forma del cambio en las sociedadesprimitivas”, en Antropología y Sociología.
Madrid: Tecnos, 1979. Pp. 155-176.
- Godelier,
Maurice, “El don des-encantado” en El Enigma del don. Barcelona-Buenos Aires,
Paidos, 1998. Pp. 285-299.
Lecturas sesión 2:
- Bourdieu,
Pierre. “El capital simbólico” y “Los modos de dominación” en El sentido práctico, México, D.F., Siglo
XXI, 2009. Pp. 179-193 y 195-216.
Tema 5: Intercambio y prestigio (4 h)
Discutiremos en
dos sesiones el rol del prestigio en la economía, partiendo de estudios sobre
el potlatch, y la crítica a la
economía política del signo de Baudrillard.
Lecturas, sesión 1:
- Boas, Franz.
1969 [1925]. Contributions to the
Ethnology of the Kwakiutl. New York: AMS Press.
- Godelier,
Maurice. “El lugar de las sociedades con sistema Potlacht” en El Enigma deldon. Barcelona-Buenos Aires, Paidos, 1998. Pp. 219-244.
Lecturas, sesión 2:
- Pidocke,
Stuart. “El sistema potlachde los
kwakiutl del sur: Una nueva perspectiva”, en J. R. Llobera.(Comp.).
Antropología económica. Estudios etnográficos. Anagrama. Barcelona. 1981.
101-122.
- Baudrillard,
Jean, Crítica a la economía política del
signo, México, D.F. y Madrid, Siglo XXI, 1997.
Tema 5: Formas de distribución y esferas económicas (4 h)
En este tema,
discutiremos esferas económicas, y formas de distribución de objetos, como han
propuesto Polanyi y Bohannan. Polanyi propone que se pueda ver tres formas de
distribución: reciprocidad, redistribución y según el principio del mercado,
mientras Bohannan se enfoca en cómo se separaban diferentes esferas entre los
Tiv, con objetos que no se deben de cambiar el uno por el otro.
Lectura sesión 1:
- Polanyi,
Karl, “Las sociedades y los sistemas económicos”, “La evolución del patrón de
mercado”, y “El mercado autorregulado y las mercancías ficticias”, en La gran transformación. Los orígenes
políticos y económicos de nuestro tiempo, México, D.F., FCE, 2003 (1957),
pp. 91-104, 105-117, y 118- 127.
Lecutra sesión 2:
Bohannan, Paul,
“Some Principles of Exchange and Investment among the Tiv”, en American Anthropologist, New Series,
Vol. 57, No. 1, Part 1 (Feb., 1955), pp. 60-70.
Tema 6: Sustancialismo y formalismo (2 h)
Habremos leído
dos textos de autores que generalmente se consideran como representantes de dos
escuelas opuestas: el sustancialismo de Polanyi, y el formalismo de Herskovits.
En esta sesión veremos más de cerca este debate, a través de otros autores que
han discutido el tema.
Lecturas:
Plattner,
Stewart. “Temas en debate: formalistas y sustantivistas”, en Maurice Godelier
(Comp), Antropología económica, México,
D.F.: Alianza/Conaculta, 1991.
Se terminará la primera parte con un
repaso de las teorías revisadas, y un examen (4 h)
Segunda parte: capitalismo
En tiempos de
crisis económica global, el interés en el capitalismo ha explotado. En el
periódico inglés The Economist había
una serie sobre la crisis, y cómo se debería de entender, donde participaron
una serie de economistas y personajes como Bill Clinton. El enfoque de ese
debate, sin embargo, es en torno a cómo resolver la crisis, sin antes intentar
entender qué es el capitalismo.
En esta parte vamos a revisar
algunas propuestas sobre el tema, y cómo se presenta en trabajos antropológicos.
El énfasis estará en los debates marxistas, que han tenido un impacto
considerable en la antropología mexicana en general, sobre todo hasta los años
80.
Tema 7: Modos de producción y capitalismo (8 h)
Revisaremos dos
maneras influyentes de entender el “capitalismo”, y veremos las diferencias y
similitudes que presentan. Profundizaremos en el concepto de modo de
producción, y cómo la teoría marxista se ha usado en algunas etnografías.
Lectura primera sesión:
- Weber, Max, La ética protestante y el espíritu del
capitalismo, Eds. Coyoacán, México, D.F., 1994.
Lectura segunda sesión:
- Marx, Carlos,
“La llamada acumulación originaria”, en El
Capital, FCE, México, D.F., 1999, pp. 607-649
Lectura complementaria:
- Marx, Carlos (en Hobsbawn, Eric), Formaciones económicas
precapitalistas, Pasado y Presente, México, D.F., 1982, pp. 51-97
Lecturas tercera sesión:
- Plattner,
Stuart. “El Marxismo”y “Modos de Producción”, en Antropología Económica.
Alianza Editorial, México, 1991, pp. 513-536.
- Wolf, Eric, “Modos
de producción”, en Europa y la gente sin
historia, FCE, México, D.F., 1987, pp. 97-130
Lectura cuarta sesión:
- Wasserstrom,
Robert, Clase y sociedad en el centro de Chiapas, Fondo de Cultura
Económica, 1983. pp. 23-88.
- Bohannan,
Laura. 1959. The impact of Money on an African Subsistence Economy. Journal of Economic History 19: 491-503.
Lecturas complementarias:
- Henrich, J.
Market. “Incorporation, Agricultural Change and Sustainability Among the
Machiguenga Indias in the Peruvian Amazon”, en Human Ecology, vol. 25, no. 2, vol. 27. pp. 319-351.
- Reed,
Richard. “Household Ethnicity, Household Consumption, Commodities and the
Guaraní”, en H. A. Wilson ed., Economic
Development and Cultural Change, The University of Chicago, 1995. pp. 129-145
Tema 8: Producción y circulación (2 h)
Existe una
serie de problemas con el planteamiento de los modos de producción. Su énfasis
en la producción es uno de los mayores. En un famoso debate entre Dobb y Sweezy
se discute la relación entre producción y circulación, y cuál es más importante
para el cambio de un modo de producción
a otro.
Lecturas:
- Sweezy, Paul,
“Crítica”, en Hilton, Rodney (ed), La
transición del feudalismo al capitalismo, Crítica, Barcelona, 5 ed., pp.
43-77.
- Dobb,
Maurice, “Respuesta”, en Hilton, Rodney (ed), La transición del feudalismo al capitalismo, Crítica, Barcelona, 5
ed., 1987, pp. 78-92.
Tema 9: La dependencia y el sistema mundo (4 h)
El debate de
Dobb y Sweezy fue retomado por Wallerstein, quien propuso el estudio del
sistema-mundo. Al mismo tiempo se estaba formulando teorías de la dependencia
en América Latina.
Lectura primera sesión:
Wallerstein,
Immanuel, “El ascenso y futura decadencia del sistema-mundo capitalista:
conceptos para un análisis comparativo”, en Capitalismo
histórico y movimientos antisistémicos. Un análisis de sistemas-mundo, Akal,
Madrid, pp. 85-114.
Lecturas segunda sesión:
- Frank, Andre Gunder, El desarrollo del subdesarrollo. El
nuevo rostro del capitalismo. Monthly Review Selecciones en castellano (4),
144-157, 2005 [1966]
-Cardoso, F.H. & Faletto, Enzo, Dependencia y
desarrollo en América Latina, 19 ed., México, D.F., Madrid y Bogotá, Siglo
XXI, 1984
- Marini, Ruy Mauro, Dialéctica de la dependencia, 6
ed., Mexico, D.F., Era, 1982
Tema 10: La economía campesina (2 h)
Lecturas:
- WOLF, Eric, “Las comunidades corporativas
cerradas de campesinos en Mesoamérica y Java Central”, en Una tipología del campesinado latinoamericano.
- Popkin, Samuel. “The Rational Peasant”, en The Rational Peasant. The Political Economy of Rural Society in Vietnam.
University of California Press, 1979, pp. 1-31.
Complementaria:
- Thompson, E. P. “La economía “moral” de la multitud en la Inglaterra
del siglo XVIII”, en Costumbres en común,
pp. 213- 293
Tema 11: Fetichismo de la mercancía (6 h)
Una de las
líneas de investigación que ha surgido del marxismo es en torno al fetichismo
de la mercancía. Revisaremos su debate y uso en la antropología económica.
Lecturas primera sesión:
- Marx, “El
fetichismo de la mercancía, y su secreto”, en El Capital, México, D.F., FCE, 1999, pp. 36-47.
-
Taussig, Michael 1993 (1980). “El diablo
y la cosmogénesis del capitalismo”, en El
diablo y el fetichismo de la mercancía,
México, D.F., Nueva Imagen, pp. 129-150.
- Žižek, Slavoj. El sublime objeto de la ideología.
3. Traducido por Isabel Vericat Núñez. Mexico: Siglo XXI, 2007, pp. 50-51
y 58-61.
Lectura complementaria:
Taussig, Michael. My Cocaine Museum. Chicago y
Londres: The University of Chicago Press, 2004.
Lectura segunda sesión:
- Spooner,
Brian. “Tejedores y comerciantes: La autenticidad de una alfombra oriental”,
enArjun, Appadurai.(Ed.).La vida social de las cosas. Perspectiva cultural de
las mercancías. Grijalbo/CONACULTA. México. 1991.
- Kopytoff,
Igor. “La biografía cultural de las cosas: la mercantilización como proceso”,
enArjunAppadirai.(Ed.).La
vida social de las cosas. Perspectiva cultural de las mercancías.
Grijalbo/CONACULTA.
México. 1991. 89-122.
Lecturas tercera sesión:
- Douglas, Mary
Tew, Baron Isherwood. “¿Por qué la gente necesita mercancías?” y “¿Por qué
ahorra la gente?”, en: El mundo de los bienes: hacia una antropología del
consumo.
México,
Grijalbo, 1990. pp. 29-39 y 41-85.
Tema 12: Globalización y postmodernidad (4 h)
El tema de la
globalización se ha vuelto uno de los más sonados desde los años 90. ¿Pero qué
es, y cómo se relaciona con lo que se ha llamado posmodernidad y neoliberalismo?
Lecturas primera sesión:
- Harvey,
David, 1998 (1990), “Del fordismo a la acumulación flexible”, “Acumulación
flexible ¿transformación estable o arreglo temporal?”, en La condición de la postmodernidad. Investigación sobre los orígenes
del cambio cultural, Buenos Aires, Amorrortu, pp. 164-196, y 213-221.
- Harvey, David (2007). Breve historia
del neoliberalismo, Barcelona: Akal, pp. 5-46, y 167-200.
Lecturas segunda sesión:
- Pratt, Mary
Louise, “Globalización, desmodernización y el retorno de los monstruos”, en Rev. hist. n.156 São
Paulo jun. 2007.
- Harvey,
David, “The difference a generation makes”, en Spaces of Hope, Berkeley y Los Angeles, University of California
Press, 2000, pp. 3- 18.
Tema 13. Antropología económica contemporánea (2 h)
Terminaremos el
curso revisando algunos aportes recientes en antropología económica, y cómo se
puede usar la antropología económica hoy en día en Chiapas.
Lecturas:
- Narotzky,
Susana y Gavin Smith. "Flexible Structures and Torn Lives”. En Immediate Struggles. People, Power, and
Place in Rural Spain. University of California Press, 2006, Pp. 145-168
- Larsson, Martin, El
brillo de la imagen. La disputa por la Ciudad Rural Sustentable en Santiago el
Pinar, tesis, Ciesas, 2012.
Se terminará la segunda parte con un
repaso de las teorías revisadas, y un ensayo (6 h)
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